天江四颗星，在尾宿星北面，主管水事。天江星不全备，天下的河流要道关卡就不通畅。它明亮或者动摇不定，就发大水，并有大的战乱发生；它参差不齐则天下马贵。火星进入并停留，要新立君主。客星侵入并停留，则河流阴绝不通。
天籥星八颗在南斗斗柄的西面，主管开口闭锁之事。建星六颗在南斗之北，也叫天旗，是上天的主要关隘。主管谋划事情，充当天鼓，充当天马。南面的两颗星，叫天库。中央的两颗星，叫市，是斧锁等斩刑之具。上面的两颗星，叫旗跗。在斗宿和建星之间，是日月星三光之道。星座移动则群众辛劳。月亮周围有光圈，就会出现蛟龙，牛马发生瘟疫。月亮、五星侵入，大臣就会相互诋毁策划阴谋，也表示水陆要道不通，有大水灾。东南面的四颗星叫狗国，主管鲜卑、鸟丸、沃且。火星若进入停留，外夷之邦就会发生变乱。狗国星北面的两颗星叫天鸡星，主管侯令时辰。天弁星九颗，在建星之北，是管理集市的官员之长，作用是了解集市的珍美之物。此星如果明亮，就吉祥。彗星侵入并停留，预示货物价格昂贵，囚徒武装造**。河鼓星三颗，旗星九颗，在牵牛星的北边，是天鼓，主管军事战鼓，也主管斧鈇等武器。又叫三武，表示天子的三员大将军；中央的大星是大将军，左边一星是左将军，右边一星是右将军。左边的星就是南面的星，是用来防守水陆要道并避免祸患的，在险阻之地设置守军，预知图谋的徵兆。旗就是天鼓的旗，是用来作旌旗标识的。左旗星九颗，在河鼓的左边。河鼓星如果端正平直而且明亮，色泽黄亮润泽，就会吉祥；不端正，就预示有战乱之忧。此星芒角刺出，马价昂贵。星移动则战乱起，此星扭曲则策划失误并丧失权势。旗星如果变异反常，就会动乱并相互侵扰。旗星一端有四颗星南北方向排列，叫天桴星，象徵鼓槌。此星不亮，计时的刻漏就会不准确。它的前端接近河鼓星，如果鼓槌和鼓柄相互对应，都是为报警告急所用。离珠星五颗，在须女星宿北面，是须女的府库，是女子之星。天津星九颗，横跨天河之中，又叫天汉，又叫天江，主管长江、黄河、准河、济水四条大河的桥梁渡口，用来渡神通往四方。一颗星不全，预示水陆要道的关口处不通畅。
腾蛇二十二颗星，在营室星之北，是天蛇，主管水中动物。王良星五颗，在奎宿的北面，位居天河之中，是为天子驾车的御官。其中四颗星移动，就预示驱策马匹，车辆战马布满原野。又叫梁，是天桥，主掌抵御风雨水道，所以有的说可以预测车辆马匹，有的说可以预测桥梁渡口。客星入居，则桥不通行。它前面的一颗星叫策星，是王良驭马的鞭策，表示天子的仆从，在五良星的旁边。如果此星移动在马星的后面，这就表示驱策马匹，于是车辆马匹布满四野。阁道星六颗，在王良星之前，是飞行之道。从紫微垣至天河，是神之所乘，一说阁道星，是天子游历别宫的道路。传路星一颗，在阁道星之南，是旁边的另一条道路。东壁宿北面的十颗星叫天厩，管理马匹之官，就像是现在的驿亭，主管传输命令、设置驿站，随时奔赴不停，是说它运行急速迅疾，像是与日晷漏刻竞相急驰。天将军星十二颗，在娄宿之北，主掌军事兵车。中央的大星，是上天的大将。南边的一颗叫军南门，主管盘查询问出入之人。太陵星八颗在胃宿的北面，也叫积京星，预示帝王的丧事，积京座中星体繁多，则表示诸侯中有丧事，百姓多疾病，战事兴起。太陵星中一颗叫积尸，它若明亮则预示死人多得堆积如山。北边的九颗星叫天船，又叫舟星，是用来舟济通航的。中间的一颗星叫积水，负责侦察水灾。昴宿西面的两颗星叫天街，是日月星三光之道，主管守候观望水陆要道里外的境地。卷舌星六颗，在昴宿之北，主管言谈议论，作用是察知奸佞邪恶。它弯曲，则吉祥，它笔直而且多动，则天下有口舌之灾。中间一颗星叫天谗星，主管巫师医士。 五车星五颗，三柱星九颗，都在毕宿之北。五车，就是五帝的车舍，五帝乘坐，主管天子的五种兵器，一说主管五谷丰收减产。西北边的大星叫天库，对应金星主管秦地。接下去东北面的星叫狱星，应对水星，主管燕赵之地。接下去东南面的星叫司空，对应土星，主管楚地。接下去西南面的星叫卿星，对应火星，主管魏地。这五颗星若有变化，都用它们所对应的去占卜。三柱星又叫三朱。天子若掌握了灵台观天之礼，则五车星、三柱星都明亮有规律。中间的五颗星叫天潢星。天潢星南面的三颗星叫咸池星，是养鱼的池塘。月亮和五星进入天潢星，战乱发生，政教不通，天下混乱。五车南面的六颗星叫诸王星，侦察诸侯的存亡。它西面的八颗星叫八谷，主管观察年景。八谷星中消失一颗星，就预示一各谷物没收成。天关星一颗，在五车星正南，也叫天门，是日月运行之道，主管边关之事，负责边关阻绝。此星放光，就有后乱。五星进入并停留，就会有很多贵人死去。东井宿钺星前面的四颗星叫司怪，主管候察天地日月星辰的变化和鸟兽草木的反常情况，明主听说有灾祸，就要修德养性、保障福瑞。司怪西北面的九颗星叫坐旗，是君臣确立位次的标识。坐旗星西边的四颗星叫天高星，象徵台榭之高，负责远观云气天象。天高西面的一星叫天河星，主管侦察山林的反常变异。南河星、北河星各三颗，夹着东井宿。一说天高星，是天体的关门，主管水陆交通要道。南河星叫南戍，又叫南宫、阳门、越门、权星，主管火。北河星叫北戍，也叫北宫，阴门，胡门，衡星，主管水。两河星南北戍之间，是日月五星通常运行的轨道。河戍如果动摇不定，中原就会发生战乱。南河星南面的三颗星叫阙丘星，主管宫门外县示教令的观阙。五诸侯星五颗，在东井宿的北部，主管揭发与举荐，警戒非常事件。一说是调理阴阳，考察得失。又说是主掌帝五之心。一叫帝师，二叫帝友，三叫三公，四叫博士，五叫太史，这五种人经常为帝定夺疑难问题。此星若明亮硕大，则天下大安；若有芒角刺出，则必有灾祸。五诸候星南面的三颗星叫天樽星；主管盛装稠粥来赈给贫穷饥饿。积水一星，在北河星的西北方，是水河，是用来供给酒食的长官。积薪星一颗在积水星东北方，是供给厨房的长官。水位星四颗，在积薪星的东面，是主管水利之官。客星如果水火各族入侵并停留，则百川泛滥成灾。轩辕星十七颗，在七星宿北面。轩辕，是黄帝之神灵，黄龙的本体；是后妃的尊长，是士职。一叫东陵，一叫权星，是主管雷雨的神。南面的大星，是帝王之后。其次北面的一颗星，是夫人，表示围屏，也象徵上将。再北面的一颗星，是妃，也象徵次将。再其次的各颗星，都属于次妃列。帝王之后南面的小星，是宫中女御。左面的一颗星是少民，是帝后的宗室。右边一颗星叫大民，是太后的宗室。希望它呈黄色微小而明亮。轩辕星座右角南面的三颗星叫酒旗，是酒官的旗帜，主管宴请之事。五星进入并停留于酒旗星之中，天下就会大肆饮食之事。五星进入并停留与酒旗星之中，天下就会大肆宴饮，有很多酒肉财物，给宗室赏赐或封爵。酒旗星南面的三颗星叫天相，是丞相的象徵。轩辕星西面的四颗星叫爟，爟就是报警的烽火，是边地驿亭的哨所。翻译
爟星北面的四颗星叫内平，是平衡责之官，彰明刑罚。少微四颗星在太微垣的西面，是士大夫的位置。又叫处士，也是天子的储君。或者叫博士官，一说负责守卫宫廷的边门。南面第一星是处士，第二星是义士，第三星是博士，第四星是大夫。此星明亮硕大并呈黄色，那么贤士得以举荐。月亮和五星侵入并停留其间，处士和女主有灾祸，宰相也要更换。南面四颗星叫长垣，主管边界的境域以及四方的邻国。火星进入的话，则邻国入侵中原；如果太白星进入其间，则九卿合谋。
东方。角宿两星是天之关口，它的中间是天门，它的里面是天庭。所以太阳运行的黄道经过其中，是日、月、五星所运行的轨道。左角边的星是天田，是治理讼狱的官，负责刑罚；它的南非是太阳之道。右角边的星为将，主掌兵事；它的北面是太阴之道。大体上天的三门，就像房星的四表。此星明亮硕大，王道就太平，贤能之人在朝廷之上；此星若动摇移走，则君王出行。亢宿四颗星，是天子的内朝，是统一管理天下表奏之事、听取讼诉、治理案狱、记录功劳之人。一说叫疏庙，主管疾病瘟疫。此星明亮硕大。则预示辅臣献纳忠言，天下安宁无事。氐宿四颗，是君王的寝宫，后妃的居所，是休息安歇的房屋。前面的两颗星，表示嫡夫人；后面的两颗星，表示妾。如果后面两颗星硕大，则群臣遵奉法度。
房宿四颗，为明堂，是天子颁布政令的宫殿，也是四辅。下面的第一颗星，是上将；其次一次，是次将；再其次，是次相；上面一颗，是上相，南面两颗星是君主之位，北面两颗星是夫人之位，也是四表，中间的天体的大路，是天之关口，是太阳运行轨道所经过的。南部空间叫阳环，它的南面叫太阳；北部究竟叫阴间，它的北面叫太阴。日月五星经由天之衢道，则天下平安；经由阳道则有旱灾丧事；经由阴道则有水灾战乱。也叫天驷，是天马，主管帝王所乘的车驾。南边的星叫左骖，其次是左服，再其次是右服，再其次是右骖。也叫天厩，还主管打开封闭，是家畜储藏所经由的地方。房宿明亮，则君王贤明；骖星硕大，则战事兴起；此星离散，是百姓流亡。又北面的两颗小星叫钩钤，是房星的匙和锁，也是天体的匙和锁，主管开关天心。它明亮而且接近房宿，天下同心同德，房宿与钩钤星之间有客星或疏远坼离，则会发生地震，黄河水变清。
心突三星，是天王的正位。中间一星为明堂，是天子之位，就是大辰，主管天下的奖赏惩罚。天下若有变动，心星就显现出徵兆。此星明亮硕大，天下大同。前一星为太子，后一星为庶子。心星若垂直，则君王丧失权势。尾宿九颗，是皇宫的场所，妃后们的居处。上面第一颗星，是王后；其次第三颗星，是夫人；再其次的星星，是嫔妾。第三星旁边的一星叫神宫，是解衣宽带的内室。尾宿也叫九子，此星的颜色如果明亮均匀，大小相互承接，则皇宫长幼有序，子孙众多。箕宿四星，也是后宫后妃的居所。也叫天津，一说叫天鸡，主掌八面之风。又主管言语交际之事，负责接待外邦来的人，所以外邦邻国的人将要行动时，先在箕星上显示出来。北方。斗宿六颗星，是天庙，即丞相太宰的位置，主管褒奖举荐贤能之士，授与爵位和俸禄。又主管军事，一说叫天机。南面的两颗星叫魁，是天梁。中央的两颗星是天相。北面的丙颗星是天府之庭，也是预示寿命的期限。将要有天子的事情时，就用斗宿占卜。斗宿若丰满明亮，王道就平和，有爵位和俸禄。牛宿六颗星，是天体的水陆交通要道，负责祭祀的牺牲供品之事。它北面的两颗星，一个叫即路，一个叫聚火。又说，上面的一颗星主掌道路，接下的两颗星主掌水陆交通要道，再其次的三颗星负责南越。此星若摇动变色就要占卜。星宿明亮硕大，王道昌盛，水陆交通通畅。须女四颗星，是上天的少府官。须，是贱妾的名称，是女职中的卑下者，主管布帛裁制和婚姻嫁娶之事。虚宿二颗星，是冢宰官，主空头支票北方里邑住宅庙堂祭祀祝祷事，又主管死丧哭泣之事。
危宿三颗星，主管天府、天市的房屋建筑；其余的与虚宿的预示相同。坟墓星四星，隶属在危星之下，主管死丧时哭泣，为示坟墓。 室宿两颗，是天子的宫殿。一叫玄宫，一叫清庙，又管理军粮的府库和治水筑城之事。此星明亮，则国运昌盛；星小不明亮，则祭祀时鬼神不肯享用。离宫星六颗，是天子的别官，主管隐藏休息的地方。
壁宿两颗，主管文章，是天下收藏图书的秘府。此星明亮，君王兴盛，学术畅行，国内多君子；此星失去光色，且大小不同，则君主好战，经学之士得不到重用，图书隐蔽不现；此星话动，则有水土建筑之事。
西方。奎宿十六颗星，是上天的开口仓库。一说叫天豕，又说叫封豕。主管用武力禁止暴行，又主管河流沟渎。西南面的大星，是所谓的天豕的眼睛，也叫大将，希望它明亮。
娄宿三颗星，是天狱，主管苑囿牧场和供祭祀用的牲畜，供给祭祀天地的郊祀 胃宿三颗星，是上天的庖厨粮仓，主管仓库，存放五谷粮食的论坛库，此星明亮则天下和平。
昴宿七星，是上天的耳目，主管西方，主掌讼狱之事。又是旄头，是象徵胡人的星宿。昴宿、毕宿之间是天街，天子出行，旄头作为皇帝的仪仗要走在前面，这就是它的意义。是黄道所要经由的地方。昴宿明亮，则天下狱讼诉公平。昴宿六星都很明亮，与那颗大星相同，就会发大水。七颗星都呈黄色，就会发生大规模的战乱。一颗星星消失不见，就会有战争和丧乱；若动摇不定，就会有大臣入狱，并会有帝室之丧。此星宿若硕大而且全都多次活动像踊跃一样时，胡兵就会大举进犯。
毕宿八颗，主管边防军队，并主掌狩猎。其中那颗在星叫天高，一说叫边将，主管四方夷狄的尉官。此星明亮硕大，则远方夷邦前来纳贡，天下安定；此星失去色泽，则边境就会发生兵乱。附耳星一颗，在毕宿之下，主管倾听得失，侦伺过失和邪恶，察看不祥之事。此星盛大，则中原地区微弱，有盗贼出现，边关动乱，外国反叛；此星若移动，谗佞得以流行。月亮进入毕宿，则天下多雨。
觜宿三星，是三军的军候，是行军中的粮草府库，主管保障军旅，收敛万物。此星明亮则军事储备充盈，将军得势。
参宿十星，一说叫参伐，一说叫大辰，一说叫天市，一说叫鈇铖，主管战争讨伐。又主管法度、标准，用来评断裁决。又主管边境城市，是九译官，所以不希望它活动。参宿，白虎的身体。其中之一三颗星横列，是三位将军。东北方的叫左肩，表示左将；西北方的叫右肩，表示右将；东南方的叫右足，表示后将军；西南方的叫右足，表示偏将军。所以《黄帝占》中参宿应对七将。中央三颗小星叫伐，是上天的都尉，主管胡、鲜卑、戎、狄等国，所以不希望它明亮。七颗将军都明亮硕大，天下兵甲锐利强大。王道缺损则此星的光芒四射张大。伐星的明亮程度和参宿相等时，则大臣都参与策谋，会发生战争。参宿失去色泽，军队散乱溃败。参宿的光芒动摇不定，则边关紧急，战事兴起，会有斩杀讨伐之事。参星移动，客会伐主。参宿的左足星进入玉井星之中，就会有大的战乱发生，秦地将发大水，像有丧事一亲，山石也兴妖作怪。参星变异反常，则王臣有二心。
东井宿八颗星，是天体的南门，是黄道所经过的，是上天的亭候土堡，主管水衡官的事，法律政令以此来取得公平论断。君主运用法令公平合理，则井宿明亮而且排列端正。钺星一颗，附在井宿之前，主管侦伺奢侈过度之事而断绝它。所以不希望它明亮，如果它与井宿在井星之中，则表示有风雨。
鬼宿五颗星，是天之目，主管视觉，明察奸谋。东北之星主管积蓄马匹，东南星主管积蓄兵器，西南星主管积蓄布帛，西北星主积金玉，各自随着变化而有所预示。中央一星叫积尸，主管死丧的祠祀。一说叫鈇锧，主管诛杀斩伐。鬼星若明亮，五谷大丰收；不明亮，则百姓离散。锧星则希望它忽忽不明，若明亮则会发生战争，大臣被诛杀。
柳宿八星，是上天的厨宰，主管帝王的膳食，调和五味，又主管雷雨。
七宿星七颗，又叫天都，主管衣裳文绣，又主管突然发生的战乱和盗贼。所以此星明亮则王道昌盛；昏暗则贤良不得安居，天下空乏。
张宿六颗星，主管珍宝、宗庙所使用的器物以及衣服，又主管天厨的饮食和赏赐之事。此星明则君主能行五礼，能得天之正中。
翼宿二十二星，是上天的乐府，主管歌舞艺人戏乐之事，又主管夷猛狄之地的远客和边远地区的宾客。此星亮硕大，礼乐兴盛，四夷宝至。此星若移动则蛮夷使臣前来，若离散则天子发兵与战。
轸宿四星，主管冥宰，是辅佐之臣；主管车辆马匹，负责载负之事。有军队出入行动，都要向轸宿占卜。又主管风，主管死丧之事。轸宿若明亮，则车驾齐备；若移动则要使用车驾。辖星依附在轸宿的两旁，表示王侯，左边一辖是君主寿命。它明亮则预示寿命长，子孙兴旺。又说，车如果没有辖，国家就有灾祸；轸星聚集在一起，就会生发大的战争。
天河起自东方，经过尾宿、箕宿之间，叫做汉津。于是分为两道，其南边的一道经过传说星、鱼星、天籥星、天弁星、河鼓星，其北边的一道经过龟星，直贯箕宿之下，然后围绕南斗的魁星、左旗星，直到天津星之下而与南道相合。这绕向西南延伸，又分开来夹绕了匏瓜星，围绕人星、杵星、造父星、腾蛇星、王良星、傅路星、阁道星的北端、太陵星、天船星、卷舌星而向南延伸，又围绕了五车星，经过北河星的南端，进入东井宿和水位星然后向东南延伸，围绕了南河星、阙丘星、天狗星、天纪星、天稷星，在七星之南消失。
十二次。班固依照《三统历》用十二次配合十二分野，他的说法最详尽。又有费直解说《周易》、蔡邕写的《月令章句》，所论述的内容颇有先后之别。魏太史令陈卓重新论定各郡国所对应的星宿位置的度数，现在依次附在后面。
自轸宿十二度至氐宿四度中的寿星，于十二辰中在辰，是郑地的地哉，位属兖州。费直的《周易分野》说，寿星起自轸宿七度。蔡邕的《月令章句》说，寿星起自轸宿六度。
自氐宿五度至尾宿九度为二战斗次中的大火，于十二辰在卯，是宋地的地域，位属豫州。费直认为，起自氐宿十一度。蔡邕认为，起自亢宿八度。
自尾宿十度到南斗十一度，为十二次中的析木，于十二辰在寅，是燕地的地域，位属幽州。费直认为，起自尾宿九度。蔡邕认为，起自尾宿四度。
从南斗十二度至须女七度为十二次中的星纪，于十二辰在丑，是吴地、越地的地域，位属扬州。费直认为，起自斗宿十度。蔡邕认为，起自斗宿六度。翻译
自须女宿八度至危宿十五度为十二次中的玄枵，于十二辰在子，是齐地的地域，位属青州。费直认为，起自女宿六度。蔡邕认为，起自女宿十度。
自危宿十六度至奎宿四度为十二次中的诹訾，于十二辰中在亥，是卫地地域，位属并州。费直认为，起自危宿十四度。蔡邕认为，起自危宿十度。
自奎宿五度到胃宿六度为十二次中的降娄，于十二辰中在戌，是鲁地的地域，位属徐州。费直认为，起自奎宿二度。蔡邕认为，起自奎宿八度。
自胃宿七度至毕宿十一度为十二次中的大梁，十二辰中在酉，是赵地的地域，位属冀州。费直认为，起自娄宿十度。蔡邕认识，起自胃宿一度。
自毕宿十二度至东井宿十五度为实十二次中沈，于十二辰中在申，是魏地的地域，位属益州。费直认为，起自毕宿九度。蔡邕认为，起自毕宿六度。
自东宿井十六度到柳宿八度为十二次中的鹑首，于十二辰在未，是秦的地域，位属雍州。费直认为，起自井宿十二度。蔡邕认为，起自井宿十度。
自柳宿九度至张宿十六度为十二次中的鹑火，于十二辰中在午，是周的地域，位属三河。费直认为，起自柳宿五度。蔡邕认为，起自柳宿三度。
自张宿十七度到轸宿十一度为十二次中的鹑尾，于十二辰中在已，是楚的地域，位属荆州。费直认为，起自张宿十三度。蔡邕认为，起自张宿十二度。
陈卓、范蠡、鬼谷先生、张良、诸葛亮、谯周、京房、张衡都说：
角宿、亢宿、氐宿，对应郑地，兖州：东郡对应角宿一度
东平、任城、山阳对应角六度 泰山对应角十二度 济北陈留对应亢五度
济阴对应氐二度 东平对应氐七度
房、心，宋，豫州：颍川对应房一度 汝南对应房二度
沛郡对应房四度 梁国对应房五度
淮阳对应心一度 鲁国对应心三度，
楚国对应房四度。
尾、箕，燕，幽州：凉州对应箕中十度 上谷对应尾一度
渔阳对应尾三度 右北平对应尾七度
西河、上郡、北地、辽西东对应尾十度 涿郡对应尾十六度
渤海对应箕一度 乐浪对应箕三度
玄菟对应箕六度 广阳对应箕九度。
斗、牵牛、须女，吴、越，扬州：
九江对应斗一度 庐江对应斗六度
豫章对应斗十度 丹阳对应斗十六度
会稽对应牛一度 临淮对应牛四度
广陵对应牛八度 泗水对应女一度
六安对应女六度
虚、危，齐，青州：
参考资料：